De andere kant : Het gedeelde verleden van Molukkers

Tegenwoordig is steeds vaker te horen dat de geschiedenis van Nederlands­ Indië/Indonesië moet worden "gedekoloniseerd". Hiermee wordt bedoeld, dat de geschiedenis niet slechts bekeken moet worden van de kant van de kolonisator (Nederland), maar ook vanuit het perspectief van de gekoloniseerde (Indonesië). De geschiedenis van de Molukkers in Nederland is zo goed als helemaal een uitvloeisel van hun nauwe band met (christelijk) Nederland.

Hoe politici omgaan met militaire verliezen : ‘Anders is al dit werk voor niets geweest’

In de eerste jaren van een militaire interventie neemt publieke steun voor regeringspartijen toe als er militaire slachtoffers vallen. Pas als een missie jarenlang voortsleept worden regeringen ‘afgestraft’ in de peilingen. Regeringspartijen nemen in hun strategische communicatie afstand van defensie als onderwerp zodra ze met militaire slachtoffers worden geconfronteerd. Dit is opvallend, omdat ze tegelijkertijd juist geneigd zijn meer troepen te sturen zodra er militaire slachtoffers aan eigen zijde vallen.

Militaire rituelen : Veteranen bij nationale herdenking

Militaire rituelen lijken onlosmakelijk verbonden met 4 mei. Maar wie de geschiedenis van de dodenherdenking onder de loep neemt, ziet dat de militaire aanwezigheid op de Dam niet zo vanzelfsprekend is als het lijkt en geregeld voor discussie zorgt. 

 

Een reële angst voor voodoogeesten

Angst is een fysiologische en emotionele reactie op dreiging. Wanneer die reactie disproportioneel is, kan er sprake zijn van een angststoornis. Deze disproportionaliteit betreft de verhouding tussen de intensiteit van de angst en het feitelijk aanwezige gevaar. Voor het beoordelen van de mate van gevaar moet men kennis hebben van de culturele en maatschappelijke context van de patiënt. Dit demonstreren wij aan de hand van een patiënt met een reële angst voor voodoogeesten.

 

De betekenis van herdenken

23 augustus 2019 – Herdenking Japanse Jongenskampen

Lezing door Bertine Mitima-Verloop, junior beleidsonderzoeker/adviseur en promovenda bij ARQ Kenniscentrum Oorlog, vervolging en geweld 

De brug tussen de generaties : toespraak herdenking vrouwenkampen, Bronbeek 25/08/2019

Bij alles wat er pijnlijk is aan een herdenking, valt mij vaak toch iets opbeurends op, en zo ook weer vandaag. Wat bent u met veel. Met oud en jong. Met leden van de generatie die erbij was en leden van de generaties die zich voorstellen hoe dat was, erbij te zijn. 

“Wij waren voortdurend op onszelf aangewezen.”

Broer en zus, Sjoerd en Corrie van Leyden, vertellen over hun Japanse kampervaringen. Midden in de oorlog splitsten hun wegen in het Japanse vrouwenkamp Tjihapit, want vanuit Japan werd bevolen dat jongens van tien jaar en ouder naar het mannenkamp moesten. In 1935 was Sjoerd al op zesjarige leeftijd in de kost gegaan om lager onderwijs in Bandoeng te kunnen volgen en dus al enigzins gewend om er alleen voor te staan. In dit interview vertellen broer en zus Van Leyden welke ontberingen zij door de oorlog moesten doorstaan.

Houd moed!

Louis Harmanus zat na de oorlog gevangen in republikeinse kampen. 

Groeten uit Holland : Oorlogsbron uitgelicht

In de WO2-zoekmachine Oorlogsbronnen.nl komen miljoenen bronnen uit honderden verschillende erfgoedcollecties samen. Iedere bron kent een eigen verhaal en achter elk verhaal schuilen verschillende bronnen. Dit keer in ‘Oorlogsbron uitgelicht’: hoe Duitse soldaten zich soms ook als toerist gedroegen.

Erevelden tonen de prijs van vrijheid : Column

Monumenten op voormalige slagvelden of voor grote legeraanvoerders zijn van alle tijden. Dat geldt niet voor de erevelden die alle gesneuvelde militairen elk een eigen graf geven. Hoe gebruikelijk die ons nu mogen voorkomen: als verschijnsel zijn ze amper een eeuw oud. Natuurlijk waren er wel voorlopers, zoals de begraafplaatsen op slagvelden uit de Amerikaanse burgeroorlog en de namenmonumenten in Europa en Nederlands-Indië waarop de gesneuvelden uit een stad of regio samengebracht werden.

Pagina's