Herdenken, waar is het goed voor? Het effect van herdenken voor oorlogsgetroffenen

Herdenken draagt voor een oorlogsgetroffene bij aan verwerking van traumatische ervaringen. Tenminste, dat wordt vaak aangenomen. Maar na een literatuur review blijkt dat er nauwelijks cijfers zijn die dit ondersteunen en soms lijkt het tegendeel waar.

Welk verhaal telt? De oorlogen in Nederlands-Indië / Indonesië 1942-1949 in het geschiedenisonderwijs

Het beeld over de dekolonisatieoorlog in Indonesië staat in Nederland al lange tijd ter discussie. Na nieuwe onthullingen over extreem geweld aan Nederlandse zijde zag het kabinet-Rutte II zich eind 2016 genoodzaakt nieuw onderzoek naar deze periode aan te kondigen. Hoe wordt dit pijnlijke verleden in de Nederlandse schoolboeken verteld? Wat leren de scholieren erover? Daarover was weinig bekend. 

 

Themanummer : 'fout' verleden

Inhoud:

12 Oog in oog met de coloborateur: NSB'ers in het museum

18 NSB-kinderen : schadelijke stilte

22 Sobibor: speelbal van de Poolse politiek

26 De Indonesische dekolonisatie in het onderwijs

30 Het moeizame rechtsherstel inzake 'Joods'onroerend goed

35 Varen op eigen morele kompas

36 Zou jij vergeven?

De Indonesische dekolonisatie in het onderwijs

De Indonesische dekolonisatie is in Nederland een allesbehalve afgesloten hoofdstuk. Het beste bewijs daarvoor is het overheidsonderzoek waartoe de Tweede Kaer onlangs besloot. Dit onderzoek naa het gebruik van geweld in het toenmalige Nederlands-Indië in de periode 1945-1949 moet de komende jaren tot nieuwe inzichten leiden.

Netwerk oorlogsbronnen : Kenniscentrum gefacilteerd door het NIOD

Het aanbod aan bronnen uit en over de Tweede Wereldoorlog in Nederland is groot, maar versnipperd. Zo'n vierhonderd instellingen in ons land beheren collecties over deze periode. Netwerk Oorlogsbronnen (NOB) heeft tot doel eindgebruikers wegwijs te maken in de fysiek verspreide bronnen, en doet dat onder meer via de Portal.

Postkoloniale absences : Over de hortende bewustwording van het Nederlands-Indisch verleden

Nederlands weinig verheffende koloniale verleden wil maar niet in de herinnering beklijven. Het is een nationaal geheim dat telkens weer onthuld wordt en dan opnieuw wordt weggemoffeld. We willen niet weten wat we weten.

Themanummer : Muziek

Inhoud :

10 'Comeback Vera Lynn is erg verrassend' : Nederlandse rockbands rukken gestaag op in veteranen top 50

12 'Het nummr geeft me kracht' : Dutchbatter met rockband Timber op 3 in de veteranen top 50

14 I will try to fix you : Veteraan maakt muziektheatervoorstelling over vallen en weer opstaan

16 U2 bracht hoop in Sarajevo : Veteraan was ooggetuige van eerste naoorlogse consert in Bosnië

18 Vistekaartje van de krijgsmacht : Afghanistanveteraan gegrepen door militaire muziek

Themanummer : 70 jaar Joodse ontwikkeling, 70 jaar JMW

JMW viert dit jaar haar zeventigste verjaardag. De

laatste vijfendertig jaar daarvan heb ik mogen

meemaken. In die zeventig jaar is de Joodse

gemeenschap door grote veranderingen gegaan.

JMW heeft steeds geprobeerd zich aan te passen aan de

ontwikkelingen binnen de Joodse gemeenschap, en met

succes. In de eerste jaren na de Sjoa stond de materiele

nood van de overlevenden centraal. Hulp werd in natura

gegeven door bijvoorbeeld kleding en dekens uit te delen,

en met geld. Nadat de hoogste materiele nood gelenigd was

'Altijd het idee gehad dat er iets rammelde' : Nieuw-Guineaveteraan van Rouveroy maakt documentaire over 'foute' broers

"Het heeft mijn leven bepaald", zegt Emile van Rouveroy van Nieuwaal over het feit dat zijn drie broers onder invloed van zijn nationaalsocialistische vader in de Tweede Wereldoorlog aan de verkeerde kant stonden. Zelf was hij 'een nakomertje', diende in NieuwGuinea en maakte vervolgens carrière in de wetenschap en als filmer. In zijn meest recente documentaire Tot in het derde geslacht probeert hij af te rekenen met het foute oorlogsverleden van het gezin waarin hij opgroeide.

Hun 'goed' - ons 'fout'? Normen en normvervaging tijdens militaire missies

Tijdens missies worden Nederlandse militairen geconfronteerd met andere denkbeelden over wat 'goed' en 'fout' is. Gevoelens van onmacht of onbegrip kunnen leiden tot veroordeling van de lokale bevolking of tot schuldgevoelens na terugkeer. Wat te doen als een lokale krijgsheer waarmee samengewerkt wordt er bijvoorbeeld een harem van 'theejongetjes' op nahoudt? Hoe moet je reageren als de zo vertrouwde morele kaders wegvallen?

Pagina's