The foundation for both individual and collective memories of Depokkers in the Netherlands lies in the almost three hundred years of Depok's history. When the Dutch VOC official Cornelis Chastelein died on June 28, 1714, and bequeathed his estate Depok under conditions to 'his' 150 to 200 enslaved individuals, the Depok culture began to take shape, gradually evolving into a culture of memory.

Kinderen van ouders die tijdens de Tweede Wereldoorlog de kant van de Duitse bezetter kozen (of daarmee werden geassocieerd) kunnen te maken hebben (gehad) met individuele of gezinsproblematiek die kan samenhangen met het oorlogsverleden van hun ouders.1 Kinderen die voor of in de oorlog geboren zijn hebben in of direct na de oorlog zelf ook vaak zeer ingrijpende ervaringen meegemaakt, bijvoorbeeld tijdens een vlucht naar Duitsland toen het einde van de oorlog naderde, of in opvangtehuizen als beide ouders waren geïnterneerd.

Leent de geschiedenis van de Tweede wereldoorlog en de Holocaust zich nog als moreel ijkpunt voor de samenleving? Krijn Thijs neemt stelling in een groeiende discussie. 

Waarom was er lang zo weinig maatschappelijke interesse voor Sobibor? Martijn Lak beantwoordt de vraag aan de hand van een aantal recente boeken over het vernietgingskamp.