Hoe traumatisch is traumahulp in Oost-Congo? “Vaak hebben ze niet eens door dat ze klachten hebben.”

Overlevers van seksueel geweld goed opvangen is cruciaal, maar ook belastend.
Hoe gaan zorggevers daar mee om? En wie zorgt er voor hen?

 

We vroegen het klinisch psycholoog Jitske Rullmann, die zorgpersoneel traint in Oost-Congo. “In de traumahulp heb je een psychisch brandweerpak nodig om jezelf te beschermen.”

‘Wordt het ooit zo in mijn land?’ De dodenherdenking vanuit het perspectief van migranten uit oorlogsgebied

Wellicht herinnert u zich de rel nog rondom de Nationale Herdenking in 2017. Rikko Voorberg wilde op 4 mei met drieduizend witte papieren kruizen op het Rembrandtplein stilstaan bij vluchtelingen die het leven lieten onderweg naar Europa. Datzelfde jaar was er een indrukwekkende herdenking bij de begraafplaats in Loenen, Ereveld vol Leven. Bij deze herdenking waren ook vluchtelingen betrokken, uit Syrië en Ethiopië.

‘We moeten oppassen met het wijzen van een morele vinger’

Tijdens zijn carrière zag psychotraumatherapeut en GZ-psycholoog Herman Veerbeek veelvuldig hoe gevangenen die voor levensdelicten waren veroordeeld zelf psychotraumaklachten kregen door wat ze hebben begaan. 

In Impact Magazine legt hij uit hoe dat zit en laat hij eveneens zijn licht schijnen op oorlogsmisdadigers.

Interview met Herman Veerbeek GZ-psycholoog. 

Column : Op zoek naar nieuwe rituelen?

Op mijn scherm, in schokkerig zwart-witbeeld, schrijden prinses Juliana en prins Bernhard over de grasmat van het Olympisch Stadion om een krans te leggen bij een monument ter ere van gesneuvelde militairen en verzetsmensen. Een minuut

Rituelen in de Oudheid : Hoe oude gebruiken in nieuwe tijden relevant worden

De laatste decennia lijkt de oudheid steeds meer van invloed te zijn op de militaire psychiatrie. Bekende auteurs zoals klinisch psycholoog Jonathan Shay, filosofe Nancy Sherman en veteraan Karl Marlantes doen allen een beroep op de rituelen en het gedachtegoed uit de oudheid. Zo is het concept moral injury gebaseerd  op interpretaties van Homerus’ Ilias en Odyssee en vormt de antieke stoïcijnse leer, zoals beschreven door de Romeinse keizer Marcus Aurelius, inspiratie voor militaire opleidingen en de behandeling van getraumatiseerde veteranen.

‘Rituelen kunnen helpen bij loslaten, juist doordat ze houvast geven’

Hoe geven rituelen betekenis na ingrijpende gebeurtenissen? Journalist Anna Deems sprak voor Impact Magazine met vier mensen over de waarde van rituelen.

 

Intervieuw met 

  • Marjolijn Engelhard (48) is beeldend therapeut bij ARQ Centrum’45
  • Menachem Sebbag (53) is hoofdkrijgsmachtrabbijn bij Defensie
  • Medea Moons (39) is studio director bij het Franse modehuis Maison Margiela
  • Frans Kurstjens (67) was raadsman bij Defensie in Bosnië en Afghanistan

Column : Afscheidsritueel

Er is een foto van. We staan op het voetbalveld van een school, een paar honderd meter bij de kliniek vandaan. We zijn met een bont gezelschap: de lieve, intellectuele psychiater; de betrokken verpleegkundig specialist; een vijftal enthousiaste sociotherapeuten; de zorgzame maatschappelijk werkster; de bevlogen arts; de joviale kliniekcoördinator; vier Afghaanse kinderen vanuit de gezinskliniek; een aantal stoere, getraumatiseerde Nederlandse veteranen en ik.

Samenkomsten en Joodse rituelen tijdens lockdowns

Voor zijn masterscriptie onderzocht Joost Blokker Joodse rituelen tijdens de covidpandemie. Hoe werden de eeuwenoude gebruiken vertaald naar deze crisis en hoe werd het gevoel van samenzijn in stand gehouden?

 

Een laatste groet op anderhalve meter

Zoals de hele samenleving tijdens de pandemie op z’n kop kwam te staan, moest ook de uitvaartsector improviseren. Rouwen gebeurde op afstand, het aantal gasten was beperkt. Wat waren de gevolgen van die ingrijpende veranderingen? Een dubbelinterview. ‘De kracht van het ritueel is eens te meer duidelijk geworden.’

 

Intervieuw met Bertine Mitima-Verloop en Guus Sluiter.

Column : Een beetje Bali naar Nederland?

Iedereen die ooit op Bali is geweest, kent de mooie optochten waarschijnlijk wel. Honderden mannen, vrouwen en kinderen lopen in hun mooiste kleren, de kleuren op elkaar afgestemd. Er worden mooie bonte offers gedragen en een lopend orkest speelt gamelan muziek. Er wordt een 3 meter houten hoge toren gedragen door een groep jonge mannen. De toren is kleurrijk maar als je goed kijkt zie je dat er bovenop een lichaam in een doodskist ligt. De optocht begint serieus en geordend, maar eindigt in een vrolijke georganiseerde chaos.

Pagina's